寂滅為常

 

文 / 湯展豫

能執的妄想心來自無明，所執妄想境為業力所感即業力牽動而來，業力由心妄動而來，一切外境皆唯心現量。

自心的妄想，自心所現境界虛妄之想。不必依外塵境為緣，但能緣取前五塵落謝影像為己所緣境。故不借外境，而緣自心的妄想，能見自心妄想的流注，以心緣心。

以心緣心，即第六識通緣一切心心所；及第七識單緣第八識見分為我。故我執皆由緣自心所變五取蘊而起，橫加計度，執取為實我，故說非有。

所謂的安守心、看守心，不是有一個心或有一個物可以看守、安守。是要你如如不動。不動不是身不動，亦非心不動。不動仍是動，是心無住，但自心妄想流注不斷，很難不動。

但又不是要你使心定住，定也是動。反倒是自心妄想流注任來但不追隨去留，因自心妄想即妄相心，故應無所住於妄相心的來去。

妄相心空無自性，來時緣起無自性，去時緣滅畢竟空無需去。

若云何看守、安守其心？即心一動則當下無住，任動來去，去則不追，來則不隨，順其自然。

若喻作妄相心為燃煙裊裊，無需驅趕便飄散自去。不去自去，終歸虛空，無色無相。其煙相非實，不遇緣點燃本來無生；其煙性本空，縱遇緣燃起當體即空。是故自心妄想，若煙空相。

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